Reconstrucción del posible Plan B de Ratzinger
para cancelar la iglesia de Bergoglio en una purificación completa de la Iglesia
Traducción de Victoria di Lugo autorizada al español del artículo original en italiano
Una posible reconstrucción del “Plan B” del Papa Benedicto XVI
Renuncia inválida a propósito: investigamos la tesis de la abogado Acosta y varios teólogos
de Andrea Cionci
La cuestión de los «dos Papas» y la renuncia de Benedicto XVI es muy amplia, esquiva, repartida a lo largo de ocho años y llena de episodios difíciles de interpretar. En los últimos meses, hemos analizado muchos hechos y documentos individuales sin recibir respuesta alguna a nuestras preguntas, a pesar de su legitimidad.
Sin embargo, la tesis que ha presentado la abogada Estefanía Acosta y otros periodistas autorizados, Juristas, teólogos, clérigos (muchos de los cuales han pagado duro por el precio de sus posiciones), es chocante: el Papa Ratzinger habría preparado deliberadamente renuncias completamente inválidas para dejar el campo abierto a sus oponentes, provocar el nombramiento de un anti-papa y asegurarse de que con el tiempo se descubriese la verdad sobre los objetivos anticristianos de la «Iglesia profunda» y sobre el hecho de que él sea todavía el único Papa. Esto conduciría a una anulación definitiva de la “falsa Iglesia”, con una gran purificación de la herejía y la corrupción, abriendo una nueva era de renovación cristiana.
¿ES ESO PLAUSIBLE? Ya habíamos investigado cómo las hipótesis sobre un Benedicto XVI poco preparado en latín y derecho canónico, o incluso como entusiasta partidario del giro modernista de Francisco, serían poco creíbles. AQUÍ:
Por lo tanto, queda por examinar la hipótesis del llamado “reseteo católico” antes mencionado: por lo que hemos tratado de ordenar hechos, documentos y caracteres de acuerdo con esta perspectiva.
Para permitirles que puedan conectarlos todos a la vez, les proponemos una historia, un resumen, donde podrán profundizar en cada tema haciendo clic en la palabra «AQUÍ».
Juzguen ustedes: sean bienvenidas posibles explicaciones alternativas, siempre y cuando puedan encontrar un lugar diferente para cada una de las “piezas del rompecabezas” en un marco coherente.
1 – Un Papa incómodo
“Oren para que no huya ante los lobos”, así instó Benedicto XVI al pueblo católico al comienzo de su difícil pontificado, en 2005. El mundo, de hecho, se volvió inmediatamente en su contra: la Iglesia Católica de hace 16 años, con su fe bimilenaria, su identidad y sus reglas morales, constituiba el último obstáculo para la realización de una serie de objetivos globalistas-progresistas patrocinados por la izquierda internacional y masónica.
Después del muy disputado discurso de Ratisbona (2006) que cerraba la puerta a todo sincretismo religioso, y después del motu proprio Summorum Pontificum (2007), con el que Ratzinger “restauraba” la misa en latín dando una vital bocanada de oxígeno a la tradición, la oposición interna del clero modernista – coagulada alrededor de la lobby de ciertos cardenales conocida como “Mafia de San Galo” – estaba ahora furiosa y decidida a obstaculizarlo hasta conducirlo a la dimisión, como será ampliamente descrito por el Cardenal Danneels (uno de los miembros de la “Mafia”) en su autobiografía de 2015.
2 – L’annus horribilis
En 2012, la situación se hace insostenible: ahora ya demasiados, en el Vaticano, boicotean al Papa sin obedecerlo, el templado papa-teólogo no puede fiarse de nadie hasta el punto de que incluso el mayordomo roba documentos de sus cajones, con el famoso escándalo Vatileaks que pondrá de relieve una feroz guerra entre facciones dentro de la Iglesia y ventilará incluso un proyecto para eliminarlo físicamente. Pero estas revelaciones jugarán en último extremo a favor de Ratzinger, como veremos, explicitando el contexto en el que tendrá que optar por su extrema ratio.
Los medios de comunicación, por otra parte, están todos en su contra, lo pintan como un severo oscurantista, lo masacran sacando a la luz auténticos o presuntos escándalos de pedofilia (ahora mágicamente desaparecidos) y, hacia finales de diciembre, llega el último giro de tuerca: los Estados Unidos del dúo Obama-Clinton bloquean las cuentas del Vaticano a través del código Swift. Lo desbloquearán inmediatamente después de la “dimisión” de Ratzinger:
3 -Llega el momento del “Plan B”
Con una Iglesia completamente en metástasis a causa del modernismo mundialista y sometido a la presión internacional, Benedicto se decide por un movimiento definitivo destinado a “la limpieza no sólo en el pequeño mundo de la Curia, sino también en el conjunto de la iglesia”, como él mismo explicará al periodista Peter Seewald.
Un “plan B” probablemente planeado durante muchos años precisamente en vista de una agresión al papado desde dentro de la Iglesia, anunciada además por muchas profecías y por el tercer secreto de Fátima, al cual Ratzinger fue uno de los pocos que tuvo acceso.
Así, el Papa organiza lo que estratégicamente podría llamarse un “plan de engaño”, con “objetivos falsos” y “fingida retirada” para recuperar el impulso motivacional del pueblo auténticamente católico y aniquilar definitivamente a las fuerzas anticristianas en el seno de la Iglesia.
4 – El “falso objetivo”: el ministerium
El plan se basa en una medida llevada a cabo en 1983, cuando el oficio papal se dividió en contenedor y contenido, munus y ministerium, o sea, título divino y ejercicio práctico del poder.
Y es precisamente este último el auténtico “falso objetivo” jurídico que se ofrece a sus enemigos: renunciar al ministerium, y no al munus, sería como hacer creer a uno que un noble, un conde, perdería su título sólo porque renuncia a administrar sus posesiones. Para nada en absoluto: un conde continúa siéndolo aunque no tenga tierras y viceversa, un administrador no puede convertirse en conde solamente mediante la administración de poderes. Munus y Ministerium no son equivalentes.
Así, después de dos semanas de trabajo, en enero de 2013, Ratzinger desarrolla una Declaratio, una declaración en latín de sólo 1.700 palabras, donde revierte estos factores, según una “técnica espejo”: en lugar de renunciar al munus, el cargo de Papa, porque el ministerium (ejercicio práctico) se le ha hecho fatigoso, anuncia que quiere hacer lo contrario: renunciar al ministerium porque el ejercicio del munus se le ha vuelto fatigoso. Un verdadero juego de palabras, pero, legalmente, esto podría permitirle, como mucho, nombrar a un obispo vicario, pero ciertamente no dimitir como Papa, papel del que conserva el fundamental munus. (Hay al menos 5 publicaciones sobre este tema.)
5 – Cita el 28 de febrero, 9:00 pm
Además, Benedicto demora la renuncia al ministerium al fijarla el 28 de febrero, por eso obra de manera que el cardenal Sodano, inmediatamente después de su Declaratio, aclare muy bien a los cardenales, casi obsesivamente, que seguirá siendo Papa hasta el 28. Pero eso no es suficiente: Ratzinger también especifica la “hora X” a partir de la que ya no será Papa, a las 29:00 p.m. Es un error tipográfico, obviamente: quería escribir a las 8:00 p.m., y de hecho así será corregido, pero los periódicos citarán el error con el cual se destaca la importancia de ese incómodo horario, durante el cual la gente, normalmente, está cenando. AQUÍ
6 – El “papa emérito” es el Papa
¿Volverá a ser cardenal? No: posteriormente especificará que se convertirá en “papa emérito” refiriéndose al hecho de que, desde los años ‘70, el derecho canónico permite a los obispos retirados seguir siendo obispos – a nivel sacramental – convirtiéndose en “eméritos”, es decir, dejando sólo las funciones prácticas. En el caso del Papa, sin embargo, no hay dimensión sacramental, pero hay una dimensión sopra-sacramental en lo que respecta a un encargo que nadie más sobre la Tierra tiene el poder de modificar o compartir. Por lo tanto, quien renuncia a su cargo papal no pueden seguir siendo papa en modo alguno, y un Papa que renuncia solo en parte, renunciando únicamente al ministerium, en realidad, sigue siendo Papa a todos los efectos. Benedicto lo sabe, pero sus oponentes no. Ratzinger utilizó entonces a propósito este señuelo del “Papa emérito”, expresión nunca mencionada por el derecho canónico, para permanecer como papa y, mientras tanto, dejar el campo libre a sus enemigos.
7 – Mantiene la túnica blanca
Por eso, constantemente, Benedicto mantiene su túnica blanca, aunque privada de muceta y cíngulo, símbolo de las dos funciones prácticas a las que sólo ha renunciado de hecho: administrar el barco de Pedro y proclamar el Evangelio. Al vaticanista Tornielli, que le preguntará por qué no usa la sotana negra como cardenal, responderá justificándose diciendo que era “una solución eminentemente práctica, ya que no tenía otra ropa disponible”. Este hecho también despertará en los últimos tiempos la estigmatización pública del cardenal George Pell: “Un papa dimitido no debe vestirse de blanco y no debe enseñar públicamente”. ¿Tal vez no dimitió?
8 – La codicia de la mafia de San Galo
Ratzinger conoce bien a sus adversarios, sabe que han anhelado el poder desde la década de 1990, cuando celebraban sus reuniones secretas en la ciudad de St. Gallen, en Suiza. No es casualidad que, en aquellos años, el Papa Wojtyla hubiera emitido la Constitución Apostólica Universi dominici gregis que excomulgaba automáticamente a cualquier cardenal que estuviera involucrado en maniobras preconclavales. Ratzinger sabe que el conocimiento de sus enemigos sobre el latín y el derecho canónico es inferior al suyo y que, ante su aparente rendición, no habrían ido demasiado lejos fijándose en sutilezas. Habrían dado por bueno cualquier documento que hablase de dimisión papal.
De hecho, después de la Declaratio, la mafia de San Galo está eufórica e inmediatamente anuncia desde la oficina de prensa del Vaticano que “el Papa ha dimitido”. Comienza a realizarse lo que Ratzinger “había “profetizado”, al final de la Declaratio donde declara renunciar al ministerium “CON EL OBJETIVO DE QUE” “ut” “a partir del 28 de febrero la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por aquellos a quienes compete, el Cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice”. (“Aquellos a los que compete”, no “a los cardenales”, es decir, sólo a algunos cardenales, aquellos a él infieles).
9 – Errores en el latín
Sin embargo, el juego es sutil: el riesgo es que el tema legal, en el que se basa todo el plan B, sea pronto olvidado. Es por eso que en la Declaratio Benedetto ha insertado incongruencias que se mantendrán vivas en el tiempo la atención sobre la invalidez del documento: en primer lugar, dos enormes errores en latín: “pro ecclesiae vitae” (luego corregido por el Vaticano) y uno pronunciado también de su propia boca precisamente en la palabra clave: “ministerio” vinculado a “commissum”, mientras que debería haberse usado el dativo “commisso”. Y aún más, el error tipográfico sobre el horario, las: 29.00 en lugar de las 20.00. Errores cometidos a propósito, así como invalidar aún más la renuncia mediante las no escritas “rite manifestetur” , es decir, “debidamente” como establece el Código de Derecho Canónico (Can. 332, § 2) sobre todo para centrar la atención en las dos principales cuestiones jurídicas de la falsa renuncia: la renuncia del ministerium y el aplazamiento de la renuncia. El plan tiene éxito: los errores de sintaxis serán inmediatamente juzgados como ”intolerables” por latinistas como Luciano Canfora y Wilfried Stroh, así como por el cardenal Ravasi, y tendrán cierto eco en la prensa, junto con el error tipográfico sobre el horario..
AQUÍ: https://www.liberoquotidiano.it/articolo_blog/blog/andrea-cionci/26637606/ratzinger-benedetto-xvi-errori-latino-dimissioni-corriere-esperto-latinista-ennesimo-indizi.html ¿errores debidos a la prisa?
¿Errores debidos a la prisa? Imposible: Ratzinger invirtió dos semanas en escribir la Declaratio, que fue también fácilmente comprobada por la Secretaría de Estado bajo el sello del secreto papal.
10 – La llamada a las 17.30 horas
Llega entonces el 28 de febrero, Benedetto hace un teatral vuelo en helicóptero, (le dirá a Seewald que era parte de la “escenografía”) para que todos lo vean abandonar el Vaticano y, a las 5:30 pm, se asoma al balcón de Castel Gandolfo para saludar al mundo. No había elegido por casualidad las 20.00 horas, el momento en el que todos están cenando, lo que le ofrece el motivo para adelantar la despedida a las 17.30 horas. Desde Castel Gandolfo, de hecho, especifica: “Seré aún pontífice hasta las 20.00 horas, después ya no”.
Así, se retira, llegan las 8:00 p.m, pero no firma ningún documento ni declara nada más en público. Se justifica diciendo que ahora ya no es Papa desde las 17:30 horas, a partir de su mensaje de despedida público. Equivocado: siendo todavía el Papa desde las 17:30 a las 20:00, habría perfectamente podido cambiar de idea, ergo, su renuncia al ministerium, ya inútil a los efectos de la renuncia como Papa, debería haber sido necesariamente ratificada ya sea por una firma, o por otra declaración pública. Pero eso no sucede.
11 – Una concentración de invalidez jurídica
En resumen, su Declaración de renuncia no vale absolutamente nada como renuncia, porque no se puede renunciar al título de origen divino renunciando a la administración y, además, esta renuncia, escrita indebidamente, ni siquiera se ratifica. Una broma gigantesca. De hecho, Benedicto admitirá con Seewald que la elección del 11 de febrero para la declaratio conectaba, a través de un “vínculoo interior”, el aniversario de nuestra Señora de Lourdes, la fiesta de Santa Bernadette, su cumpleaños y… el primer lunes de Carnaval.
12 – La mafia de San Galo elige al antipapa
Sólo unos pocos ven inconsistencias y la mafia de San Galo avanza como un tren. Finalmente, el 13 de marzo, en una sexta votación irregular colada “a empujones”, logra que sea elegido su propio campeón particular, el cardenal jesuita Bergoglio, ya muy impopular en Argentina por sus métodos y extravagancias doctrinales. Así, es anunciado al mundo el nuevo papa. Francisco sale, sin alfombra roja, acompañado del cardenal Danneels: su estilo es muy accesible y en muy poco tiempo, con la complicidad de los medios de comunicación, patrocinados por notables fuentes de poder, inmediatamente captura el favor entusiasta de las multitudes.
13 – Comienza el ataque al catolicismo
Comienza inmediatamente el desmantelamiento gradual de la doctrina católica para adaptarla al contenedor de una nueva religión universal eco-masónica-modernista para el Nuevo Orden Mundial, abiertamente acogido por Bergoglio en una entrevista en La Stampa el 15 de marzo de 2021. “Malgastaríamos la crisis cerrándonos en nosotros mismos. En cambio, construyendo un nuevo orden mundial basado en la solidaridad…”.
Por lo demás, nada de lo que sorprenderse: si Ratzinger nunca ha dimitido, Bergoglio es un antipapa.
14 – Benedicto sigue siendo Papa
Mientras que algunos católicos comunes y corrientes (referidos despectivamente por la corriente principal como “tradicionalistas”) comienzan a reaccionar contra Bergoglio (y algunos incluso a hablar mal de Ratzinger), el Papa Benedicto XVI sigue comportándose como un Papa a todos los efectos, aunque carente de algunas funciones prácticas de su poder. Además de mantener su túnica blanca, sigue viviendo en el Vaticano, utilizando un plural mayestático, firmando como Pontifex Pontificum, impartiendo la bendición apostólica…
De hecho, aunque Ratzinger haya renunciado de facto a administrar el barco de Pedro, de vez en cuando aparece, firma algunos libros, escribe, reza, concede entrevistas, corrige a Bergoglio sobre el celibato de los sacerdotes, (aunque, inmediatamente después,le arranquen su viñedo favorito en Castel Gandolfo).
15 – Ambigüedad «científica»
En todas las entrevistas, Ratzinger mantiene un perfil discreto y sobre todo una ambivalencia absoluta y científica de sus palabras. Nunca dice que haya dimitido como Papa ni que el Papa sea Francisco, pero durante ocho años, herméticamente, repite que el Papa es solo uno.
16 – El esfuerzo de la prensa convencional
El pensamiento único quiere a toda costa argumentar que este único papa del que habla Benedicto sea Francisco, por lo que los periódicos alineados se apresuran a construir una narrativa sobre sus palabras entrecomilladas, tratando de manipularlas. Tanto es así que Vatican News el 27 de junio de 2019, pone todo de su parte para titular: “Benedicto XVI: el Papa es uno, Francisco”, en lugar de dar a conocer lo que era solamente un pensamiento personal de Massimo Franco del Corriere della Sera
17 – La mafia de San Galo se desvela
Mientras Bergoglio está desenfrenado con su nueva iglesia de talante masónico y ultramodernista-globalista (desvelándose cada vez más), en 2015 la “anti-Iglesia”, como la definirá Mons. Viganò, da un gran paso en falso: el cardenal Godfried Danneels, primado de Bélgica y columna vertebral de la mafia de San Galo, (tanto que se asoma con Bergoglio el día de su elección), confiesa con franqueza en su autobiografía cómo el lobby modernista pretendía hacer dimitir a Benedicto y proponer para su sustitución al Cardenal Bergoglio. Las declaraciones confirman lo que ya había afirmado el periodista Austen Ivereigh y son extremadamente embarazosas, pero no han sido desmentidas. El libro de Danneels se vende como pan caliente (la última copia usada se venderá en Amazon por 206 euros) pero no es reimpreso ni se traduce al italiano. El cardenal belga desaparece de escena y muere cuatro años después.
18 – La defensa de Mons. Sciacca
En agosto de 2016, monseñor Giuseppe Sciacca, el primer canónigo del Vaticano, entrevistado por Andrea Tornielli, sostiene que la renuncia de Ratzinger es válida porque munus y ministerium para el Papa son indivisibles. Un gol hecho en propia portería que demuestra precisamente cómo Ratzinger no puede haber dimitido renunciando solamente al ministerium. De hecho, la historia de los papas en el primer milenio demuestra que a veces pueden renunciar a ejercer el poder mientras son papas, especialmente en caso de antipapas rivales.
19 – La respuesta de Benedetto al Corriere
Tres semanas más tarde, en una respuesta velada, Ratzinger publica en el Corriere una carta, recogida en un reciente libro de entrevistas con Peter Seewald, “Últimas conversaciones”, en la que comienza diciendo que él mismo es un excelente latinista y que escribió la Declaratio en latín de su puño y letra para no cometer errores (¡).
Absurdo, ya que los errores habían sido corregidos públicamente por famosos latinistas inmediatamente después de la Declaratio. Es una de las tantas señales de aparente incoherencia que Benedetto envía fuera a propósito para llamar la atención sobre los nudos legales de la “dimisión”. Pero toda la entrevista con Il Corriere puede interpretarse al revés.
20 – Primeros resultados del Plan B
Sin embargo, sólo dos años más tarde, en 2018, las sutiles aportaciones de Benedicto XVI recogen un primer resultado: el franciscano italoamericano Fray Alexis Bugnolo, distinguido latinista y experto en derecho canónico, entiende que los errores del latín en la Declaratio, habían sido insertado a propósito para llamar la atención sobre un documento canónicamente inválido.
Libero ofrece en exclusiva esta interpretación que da la vuelta al mundo, pero, como respuesta,desde el Vaticano llega solo silencio y los insultos del periódico Avvenire.
21 – Bergoglio tira demasiado de la cuerda
Los tiempos van madurando, Francisco mientras tanto se expone cada vez más: entroniza la Pachamama en San Pedro, inaugura la nueva letanía lauretana con María ”alivio de los migrantes”, se declara a favor de las uniones civiles, cambia el Padre Nuestro, inserta el rocío masónico en el misal, instala en la Plaza de San Pedro una extraña escena de natividad esotérica, en resumen, tira demasiado de la cuerda, tanto que el conocido vaticanista Aldo Maria Valli publica un artículo impactante titulado «Roma no tiene papa».
22 – Corriendo a cubrirse con “Il Corriere”
Pánico en Santa Marta: Massimo Franco, del Corriere, se apresura a entrevistar a Ratzinger y tapar el agujero. Benedicto XVI ofrece una serie de respuestas con una perfecta doble cara: dice que “sus amigos un poco fanáticos no han aceptado su elección, que él hizo libremente, está en paz consigo mismo y el Papa es uno solo”. Franco interpreta sus declaraciones en el sentido:”Con mucho gusto renuncié como Papa; mis fans se equivocan al considerarme el pontífice; el Papa es uno y es Francisco”.
23 – El laro subtexto de Benedicto
En realidad, el verdadero significado de las palabras de Ratzinger es: “Mis amigos no han entendido que estoy engañando a los modernistas y lo he hecho plenamente consciente, así que estoy en paz con mi conciencia. El Papa es uno y soy yo”. Esta historia del Papa que es solo uno, pero nunca se sabe cuál, ahora se está volviendo demasiado repetitiva y nos empuja a comprobar las entrevistas pasadas. Surge una muy meticulosa y científica ambigüedad que dura ya desde hace años.
24 – El nombramiento del “embajador”
Así, como reaccción a los habituales malentendidos del Corriere, y para animar a los que siguen la pista verdadera, el Papa Benedicto, unos días después, recibe al presidente de una asociación benéfica y lo nombra “embajador”, (aunque espiritualmente). A pesar del nivel simbólico de tal acción, constituye, en cualquier caso, un acto propio de Papa reinante. Otra clara señal para “los suyos”..
25 – Se comprende el “método espejo”
De las entrevas a Il Corriere, pasamos a leer también los libros-entrevista de Peter Seewald y descubrimos que todos están imbuidos de un subtexto opuesto y coherente. Cada frase está construida con habilidad científica para revelar -a menudo con sabrosa ironía- la realidad de la renuncia inválida a quien la quiera entender.
26 – Se descubre una clarísima referencia histórica: Benedicto VIII
Un detalle fundamental surge cuando en “Últimas conversaciones» de 2016, Benedicto XVI, detrás de una referencia histórica velada, pero muy precisa, declara que ha dimitido como el Papa Benedicto VIII, Teofilato de los Condes de Tuscoloque, que en 1012 se vio obligado a renunciar al ministerium debido al antipapa Gregorio VI: una señal inequívoca.
Poco a poco, surgen más detalles de sus libros de entrevistas y también en Libero resulta evidente dónde podría haberse inspirado Ratzinger en su estrategia “espejo”.
27 – La dinámica esperada
Benedetto sabe que su juego es extremadamente sutil, pero ha dejado campanadas de alarma muy evidentes. Sabía que las piezas del rompecabezas habrían de recomponerse lentamente y que la falsa iglesia se revelaría, arruinándose a sí misma, ahogándose en escándalos, contradicciones doctrinales y feroces conflictos internos. Ratzinger sabía de antemano que el antipapa modernista, con sus extravagancias eco-masónico-globalistas, llenaría al pueblo católico de consternación. Sabía que no sería asistido por el Espíritu Santo, ni por la lógica del Logos (la Divina Palabra).
28 – Lo que Benedicto espera
Benedicto espera, de nuevo, pacíficamente, en la oración y la contemplación, comunicándose con el exterior a través de sus muy precisas y quirúrgicas palabras: espera a que los cardenales y obispos abran los ojos.
No habla abiertamente: incluso si pudiera decir la verdad públicamente, hoy, pronto sería silenciado bajo el pretexto de un achaque senil. No: es el pueblo católico quien, en este Apocalipsis, entendido como Revelación, se debe convertir, debe ENTENDER y ACTUAR. Es el clero quien debe sacudirse de encima la inercia, redescubriendo el coraje, la fortaleza, el heroísmo de la fe.
29 – La solución a todo: un sínodo clarificador
La solución, al final, es simple: basta con que los obispos indiquen un sínodo, como los ya anunciados en la historia (Sutri, Melfi V) para establecer con certeza entre dos o más papas cual es el verdadero.
Ratzinger sabe que durante un encuentro semejante la realidad saldrá fácilmente a la luz: el antipapa y todas sus acciones, nombramientos, cambios doctrinales y litúrgicos se desvanecerán en la nada. Será como si nunca hubieran existido. La muerte no le preocupa: su renuncia seguirá siendo inválida para siempre creando una ruptura histórica en la sucesión papal.
Bergoglio, por su parte, ya ha marcado el futuro de la nueva Iglesia nombrando una avalancha de “sus” 80 cardenales que, en su mayoría, blindarán el próximo cónclave. Después del antipapa Francisco, ciertamente, no habría otro Papa, idea con la que se autoengañan algunos tradicionalistas. Más bien, un cónclave inválido, compuesto por cardenales inválidos, elegiría a otro antipapa modernista -o pretendido ortodoxo-, y la Iglesia Católica, tal como la conocemos, habría terminado para siempre.
El sínodo, en cambio, será el gran contra-reseteo católico, el botón rojo que permitirá purificar a la Iglesia -en las intenciones de Ratzinger- de la corrupción y la herejía de una vez por todas, reconciliando Europa y Occidente con sus auténticas raíces cristianas. Es el paisaje transitorio entre dos épocas, y como él mismo le dirá a Seewald: “Yo ya no pertenezco al viejo mundo, pero el nuevo -de hecho- aún no ha comenzado”.
30 – Los «pequeños» serán los protagonistas
Benedicto XVI, el único Vicario de Cristo (Bergoglio ha renunciado al título) sabe que la salvación, mucho antes que de los prelados y de los grandes medios de comunicación, vendrá de los pequeños, de los puros de corazón, de mente y de cuerpo: pequeños frailes y valientes sacerdotes que se dejan excomulgar para permanecerle fieles, pequeños periodistas, pequeños youtubers y blogueros, pequeños traductores, diseñadores gráficos e impresores, lectores sencillos que comparten artículos en las redes sociales, cada uno en su infinita pequeñez aporta su propia contribución: es toda gente, sin medios y sin apoyos, que se sacrifica y se implica en persona para difundir la verdad como el fuego. Una última “Cruzada de los Pobres” para salvar a la iglesia misma.
No. Benedicto XVI no ha escapado frente a los lobos. Ni siquiera delante de aquellos disfrazados de corderos.
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